به گزارش کاشان آنلاین، حجت الاسلام والمسلمین سید محمدحسین یثربی با بیان این مطلب افزود: در آیات قرآن، بیش از ۶۰ مرتبه واژه خسارت به کار رفته و به معنی نابودی اصل سرمایه است و در مباحث دینی و اعتقادی خسارت یعنی مردمانی که در بوته آزمایش الهی مردود و دنیا و آخرت خود را بر باد دادند.
وی با تاکید بر اینکه با غصب خلافت و حکومت در جامعه اسلامی پس از شهادت حضرت رسول اکرم صلی الله علیه وآله، معیارها و اصول معرفتی و بنیادی و انسانی دین منحرف گردید یادآور شد: تبعیت کنندگان از چنین انحراف مبین و آشکار یعنی مردم مدینه و به ویژه مهاجرین که یا به دلیل ترس از ظالمانِ غاصب خلافت و یا به دلیل دنیاطلبی و رقابت‌های قبیله‌ای در برابر تصاحب حق مولا امیرالمؤمنین عليه‌السلام سکوت کردند، ناگزیر هم ظلم پذیر شدند و هم دنیا و آخرت خود را از دست دادند.
استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم افزود: یکی از مظالم آشکار غاصبان خلافت،هتک حرمت و مجروح کردن حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها در برابر دفاع از حق ولایت مولا امیرالمؤمنین عليه‌السلام بود، چنان‌چه آن حضرت در بستر بیماری و در هنگام عیادت زنان مهاجرین و انصار از ایشان، با شدت بسیار آنها و مردان‌شان را مورد عتاب قرار می‌دهند که چرا خلافت را از جایگاه رفیع آن که پشتوانه‌اش رسالت و نبوت و وحی الهی و آگاهی نسبت به دو موضوع دنیا و دین است، به چنین ورطه‌‌ای کشاندند؟
سخنران مجلس سوگواری سالروز شهادت حضرت فاطمۀ زهرا سلام الله علیها در ادامه خاطرنشان کرد: یکی از وجوه خسارت مبینی که بر جامعه اسلامی پس از پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وارد آمد، محدودیت‌ها و فشارهای فراوان بر شایستگان و عالمان و همچنین حبس و قتل و کشتار منتقدان به نام دین و شریعت و پیاده‌کردن احکام اسلام بود.
حجت الاسلام والمسلمین یثربی، اساس و ریشه مظالم وارد آمده بر اهل‌بیت رسول خدا صلی الله علیه وآله بلافاصله پس از شهادت ایشان را در سقیفه دانست و یادآور شد: سقیفه جائی بود که پس از نزاع و درگیری و مشاجره، عاقبت تمام معیارهای عصمت و علم و دیانت و انسانیت زیر پا گذاشته شد تا خروجی آن حکومت شخصی غیر از مولا امیرالمؤمنین و بلافاصله پس از آن لشکرکشی و اعزام نظامیان به مدینه برای گرفتن بیعت از مردم باشد.
وی همچنین در تبیین تفاوت‌های رفتاری غاصبان خلافت با منش و رفتار امیرالمئومنین علیه‌السلام در برخورد با منتقدان گفت: آنان در برابر اصحاب خاص و تربیت شدگان مکتب پیامبر صلی الله علیه وآله و راویان احادیث ایشان، سیاست کنترل و کانالیزه کردن فهم و تربیت دینی را در پیش گرفتند اما امیرالمؤمنین عليه‌السلام علی‌رغم ددمنشی خوارج و گاه بر هم زدن سخنرانی‌های ایشان، به آنها تاکید کرد تا زمانی که دست به شمشیر نبرده‌اید در آرامش می توانید عبادت کنید و سخن بگویید.
استاد سطح عالی حوزه علمیه قم، در تشریح یکی از سیاست‌های جریان غاصب خلافت پس از رسول اکرم صلی الله و علیه وآله برای نابودی ارکان فکری و اجتماعی جامعه نیز خاطرنشان کرد: نشاندن افراد حقیر، بی‌هویت، ضعیف، مطیع و چاپلوس به جای شایستگان و عالمان و دانشمندان در مصادر امور و همچنین انتصاب برخی مراجع دینی با سطح علمی نازل و حقیر از جمله سیاست‌های آنان برای تشکیل جامعه‌ای استبدادزده با دین ضعیف و عقب‌مانده و تحت ستم بود.
حجت الاسلام والمسلمین یثربی در ادامه، نتیجه مماشات و اطاعت مردم مدینه از غاصبان خلافت و حق امیرالمومنین را در سیر زمان و به ویژه پس از واقعه کربلا دانست و افزود: فشار حکومت و بعلاوه مشکلات اقتصادی و معیشتی مردم مدینه در سال ۶۳ هجری آنان را چنان به ستوه آورد که علیه حاکم شهر و حکومت شام و یزید قیام کردند اما سپاه شام که فرستادگان یزید یعنی باصطلاح خلیفه مسلمین بود، با هجوم به مدینه طی سه روز دست به قتل و غارت و تجاوزگری زد و آنان را با شدیدترین وجه سرکوب نمود.
