کاشان آنلاین : خداوند در قرآن با آیه های زیادی ایمان آوردندگان را مخاطب قرار داده است. در این آیه ها یا دستوراتی داده شده و یا نکاتی متذکر شده است. صرف نظر از علائم و خصوصیات مومنان که مخاطبان این دست از آیات هستند، یکی از مطالب جالب نکته ای است که رسول مکرم اسلام صلی الله علیه وآله وسلم به عنوان داناترین فرد از مقصود خداوند، بیان فرموده اند. ایشان بنا به نقل بسیاری از کتب اهل سنت، امیر و رئیسی برای مومنان مخاطب این آیات معرفی نموده اند. اینک به نص کلام پیامبر گرامی صلوات الله علیه وآله توجه فرمایید:
خداوند هیچ آیه ای که در آن “یا ایها الذین آمنوا” است را نازل نفرمود، مگر آن که علی راس آن مومنان و امیر ایشان می باشد (۱).
با توجه به تصریح پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم، شیعیان مولا علی علیه السلام را به عنوان امیرالمومنین می شناسند و بدین جهت از ایشان پیروی می کنند. اما کسان دیگری هم هستند که لقب امیرالمومنین را بر خود نهادند و دسته ای از مسلمانان آنان را بدین نام شناختند.
حال باید سوال کرد که آیا هرکس به هر وسیله ای بر کرسی حکومت قرار گرفت، می تواند خود را به نامی که به تصریح پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم مربوط به مولا علی علیه السلام است، بنامد؟ خلفایی که پس از ارتحال نبی اکرم صلی الله علیه وآله وسلم، به اشکال مختلف در جایگاه حاکم اسلامی قرار گرفتند، با چه مستندی این لقب گران سنگ را بر خود نهادند و با اینکه پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم تنها یک نفر را به عنوان امیرالمومنین معرفی کرده بودند، مصادیق دیگری را نیز برای این نام معرفی کردند، تا جایی که امثال معاویه و یزید نیز در این لقب طمع کردند؟
(۱)- حلیة الاولیاء، ابی نعیم اصفهانی، جلد۱، صفحه۶۴
کفایةالطالب، کنجی شافعی، صفحه۵۴
التذکرة، سبط بن الجوزی، صفحه۱۵، طبع نجف اشرف
الصواعق المحرقة، ابن حجر، صفحه ۷۶
کنزالعمال، متقی هندی، جلد۶، صفحه۲۹۱
تاریخ الخلفاء، صفحه۱۱۶، طبع لاهور
الدرالمنثور، سیوطی، جلد۱، صفحه۱۰۴، ناشر: دارالمعرفة للطباعة والنشر، بیروت، لبنان
مناقب خوارزمی، صفحه۲۶۶، حدیث۲۵۰
ینابیع المودة، صفحه۱۲۵، طبع اسلامبول
فضایل الصحابة، احمد بن حنبل، صفحه۱۸۹، مخطوط
