رخ دادن حوادثی مانند ویرانی برج در آبادان،یعنی یک نقاط ضعفی در سیستم اداره کشور وجود دارد

به گزارش کاشان‌آنلاین، حضرت آیت الله یثربی افزوند: پس این شفاعتی که از حضرت معصومه علیهاالسلام طلب می‏کنیم، شاید مقام شفاعت در خود بهشت است. به آنجا رفته‏ایم و آن مراتب عالیه را می‏بینیم، می‏گوییم اینجا کم است، پس دست به دامان این خانم می‏شویم و از ایشان می‏خواهیم که ما را بالاتر ببرند. پس شاید منظور از این شفاعت، شفاعت در مراتب بهشت باشد.

ایشان با بیان این که البته خداوند این مقام و منزلت را رایگان به کسی نمی‏دهد یادآور شدند: طبق آن روایت که علما هم شفاعت می‏کنند و از این دست روایات، فراوان هم داریم، آنان چرا به مقام شفاعت می‏رسند؟ به این دلیل که ناشر آثار و معارف دین و اهل بیت علیهم‌السلام هستند و این منزلت برای شما آقایان است.

معظم له یادآور شدند: یکی از تعابیری که در این زیارت حضرت معصومه علیهاالسلام با عبارت «يَا فَاطِمَةُ اشْفَعِي لِي فِي الْجَنَّةِ فَإِنَّ لَكِ عِنْدَ اللَّهِ شَأْناً مِنَ الشَّأْنِ»آمده و چه بسا از آن غافلیم، این است: ؛ در روایت حضرت امام جواد علیه‌السلام نیز آمده: «من زار عمّتی بقم عارفا بحقها وجبت له الجنة» که دو نکته در این تعبیر هست:  نخست زیارت حضرت معصومه علیهاالسلام موجب وجوب بهشت می‌شود و سپس «عارفا بحقها»

فقیه برجسته حوزه علمیه قم تصریح کردند: شاید بتوان گفت تمام منزلت و مقام این خانم -که دارای مقام نبوت و امامت و دارای مقام عصمت به آن معنا نیست که موجب حصر معصومین علیهم‌السلام در چهارده است- مسئولیتی بود که این خانم عهده‏دار شدند، موجب چنین مقامی شده است.

حضرت آیت الله یثربی با تاکید بر این که در «تنقیح المقال» و «معجم الرجال» روایات کثیره‏ای است که به وسیله حضرت معصومه علیهاالسلام در انحاء بلاد شیعه به دست روات رسیده و یکی از اهمّ آن‏ها حدیث «غدیر» است افزودند: یعنی حضرت معصومه علیهاالسلام حامل و عهده‏دار نشر معارف امامت و ولایت بودند؛ در همین فرصت کوتاهی که در مسیر حرکت و به‏خصوص در قم که طبق برخی نقل‏های تاریخی، شاید صدها راوی ثقه در قم زندگی می‌کردند.

ایشان در ادامه و در تبیین بخشی از وظایف مبغلین با بیان این که إن‏شاءالله در تعطیلات، از انجام وظیفه نشر معارف، کوتاهی نکنیم گفتند:  اولا شما آقایان دارای سرمایه‏ هستید و اگر یک سرمایه‏دار، این سرمایه‏ها را در انبار بگذارد و در آن را قفل بکند و از آن منتفع نشود، سرمایه‏اش لذتی ندارد بلکه لذت سرمایه‏دار از داشتن سرمایه، انتفاع و بهره‏برداری از آن است.

معظم له در همین راستا یادآور شدند: واقعاً من خود شخصاً گاهی به انگیزه‏ها و دواعی نیرومندی که در برخی دوستان سراغ داریم، غبطه می‏خورم. به محض این‏که تعطیلات می‏شود، حرکت می‏کنند و به بلادشان یا هر جایی که زمینه باشد، می‏روند و مشغول فعالیت می‏شوند. این است که مقام شفاعت می‏دهد و الا به انباردار و کسی که علم جمع کرده، چنین منزلتی داده نمی‏شود. اگر خیلی هنر کند، فقط خودش منتفع بشود.

فقیه برجسته حوزه علمیه قم ادامه دادند: بنابراین، ضمن این‏که توصیه‏ام خدمت حضرات علمای اعلام این است که در این مدت، از کار علمی، منعزل نباشید؛ یعنی حتی امروز صبح که قبل از بحث، یکی از آقایان نزد من آمدند، گفتند گروهی هستیم و به جایی می‏رویم، گفتم که خوب است تنظیم بفرمایید که در این گروه که در یک منطقه با هم هستید و الآن هم با هم بودن، شرط نیست چون از طریق فضای مجازی به راحتی می‏توان ارتباط برقرار کرد، حداقل، سه بار در هفته، یکی از مباحث فقهی را پیگیری کنید یا حداقل پیگیر یک مبحث کلامی باشید که ما به دنبال این تعطیلی از کاری علمی‏مان بیگانه و دور نشویم.

حضرت آیت الله یثربی افزودند: البته این را هم بدانید که احیاناً رکود بازار علم و اقبال به علما و مؤمنین باعث دل‏سردی ما نشود و ما باید وظیفه‏مان را انجام بدهید و إن‏شاءالله امیدواریم که شرائط، بهتر بشود.

ایشان با اشاره به تحمل آن همه سختی و مشقت از سوی رسول الله صلی الله علیه وآله تا سایر حضرات اهل بیت علیهم‌السلام با آن منزلت و مقام، یادآور شدند:  به زمان بنی العباس رسید که با شعار فریبنده «الرّضا من آل محمد علیهم‌السلام» آمدند و کاری کردند که مردم گفتند ما ظلم بنی‌امیه را بر عدل بنی‌العباس، ترجیح می‏دهیم. شعار عدالت‏خواهی می‏دادند، مثلاً در زندان‏ها خانم‏های علویات برای انجام فریضه‏هایشان مجبور بودند زمان را تقسیم کنند و گاهی لباس به همه نمی‏رسید که نماز را با حجاب کافی بخوانند، با این مشقت‏ها این معارف به دست ما رسیده.

معظم له خاطرنشان کردند: کتاب «شهداء الفضیلة» مرحوم آقای امینی را ببینید، صدها نفر از علما و بزرگان برای نگهبانی و نگهداری این معارف، کشته شده‏اند که از جمله آن‏ها شهیدین، شاه‏بیت این علما هستند که جنازه‏شان را آتش زدند و خاکسترشان را به باد دادند؛ لذا قبری از شهیدین، باقی نمانده است.

به بیان آیت الله یثربی، تشبیه معارف به «گوهر» شاید غلط باشد چون این‏ها جواهر معنوی است و جواهر معنوی قابل تشبیه به این جواهر و سنگ نیست اما بالاخره این جواهر معنوی دشمن دارد و همیشه داشته است.

فقیه برجسته حوزه علمیه قم یادآور شدند: ما دو نقطه قوت داشتیم، یکی امامت و به شکل خاص حضرت سیدالشهداء علیه‌السلام و یکی هم روحانیت مخلص، اصیل و خدمتگزار که شاه‏بیت آن مرجعیت بوده، شما ملاحظه بفرمایید با این هر دو، چقدر دشمنی می‌شود.

ایشان با تاکید بر این که تدخّل و دخالت در قدرت، صرف نظر از آن‏که به درستی از آن استفاده بشود یا نشود، بالطبع بخواهیم و نخواهیم، دوست و دشمن درست می‏کند افزودند: با رعایت این جهت، وظیفه خدمتگذاری‏مان را انجام بدهیم. ما به عنوان یک طلبه ناچیز در زلزله‏ای که مع الاسف در منطقه کرمانشاه واقع شد، از مؤمنین دعوت کردیم و آن‏ها دعوت ما را پذیرفتند و یک بیمارستان در آن منطقه ساختیم. یا وقتی که سیل آمد که از گنبد، شروع شد و بعد به لرستان و سپس به خوزستان رسید، مبالغ قابل توجهی در قالب خدمات مختلف به مردم تقدیم شد و هکذا. این اتفاقات هم در جامعه و دنیا برخی‏هایش قابل پیش‏بینی و پیش‏گیری و نیازمند تدبیر است اما از برخی نیز چاره‏ای نیست.

معظم له با بیان این که یک اتفاقات دیگری هم هست که طبیعی نیست؛ مثل ویرانی برج در آبادان خاطرنشان کردند: ما به غیر از تسلیت به مردم داغ‏دیده و مصیبت‏زده و به خودمان سخن دیگری هم می‏توانیم بگوییم؟ واقعاً اسف‏بار است. در اخبار دیدم که شش نفر از یک خانواده از بین رفته‏اند. یک مادر که برای خرید به آنجا رفته و دو دخترش در سوی دیگر ایستاده‏اند اما این دو دختر را در این حادثه از دست داده است. مگر این داغ‏ها تا زمانی که این مادر عمر دارد، از دل او بیرون می‏رود؟ بالاخره این کشف می‏کند که یک نقاط ضعفی در سیستم اداره کشور وجود دارد.

آیت الله یثربی با اشاره به این که یک حلقه مفقوده در اینجا هست افزودند: آقایان باید فکر اساسی برای این جهت بکنند و طبیعی است که وقتی یک حادثه در شهر کوچکی مثل آبادان رخ می‏دهد عکس‌العمل‏های عاطفی هم وجود دارد و ممکن است یک عده هم بخواهند سوء استفاده کنند اما در این عکس‌العمل‏های عاطفی و طبیعی به اعتقادم عوامل دولت و حکومت به جای برخوردهای نامناسب باید مثل پدر و مهربان با آنان رفتار کنند.